英勇行为的宣传

）。一般而言，这些银器上的图案描绘了不同统治者骑马手持弓箭狩猎的场景，马蹄下则布满了死去和濒死的猎物。有一些银器描绘了统治者个人与大型猫科动物——如猎豹和老虎——搏斗的场景。[191]在普鲁登斯·哈珀（Prudence Harper）看来，在邻国领土中发现这些银器的频率可以将我们引向一个可能的推论，即由于这些银器上通常装饰有描绘皇家狩猎活动获得成功的图案，因此很有可能是官方赠送给属国与敌国的物品，目的是传递关于萨珊王朝君主英勇与力量的信息。[192]

图12 亚述巴尼拔向死狮倾倒祭酒

资料来源：尼尼微城的浮雕，大英博物馆受托（Trustees of the British Museum）。

绘画也是宣传狩猎活动的媒介之一。据阿米安·马塞里（Ammianus Marcellenus）目击称，公元362年，罗马军队在底格里斯河沿岸的赛琉西亚附近的一片丛林中露营，这时他们发现了“一座宜人的荫凉建筑，这座建筑的每一部分都沿袭了那个国家的传统习俗，装饰有描绘了各种狩猎活动猎杀野兽的场景；在他们的国家中，绘画或雕塑只会描绘各种杀戮和战争的场景”。[193]在伊斯兰时期，旅行者也曾见到类似的绘画作品：法蒂玛王朝的大型公共宴会厅中装饰着狩猎图，黑羊王朝（Qara Qoyunlu，公元1380～1468）的大型会堂位于大不里士外，其庞大的穹顶壁画上描绘了皇家狩猎活动与战斗的场面。[194]

中国的清朝也出于同样的目的利用了绘画艺术。在乾隆年间（公元1736～1795），皇帝亲自发起了强调军事价值的大型纪念艺术活动；其中包括了对阅兵式的描绘、军队出征与归来的仪式以及在木兰围场举行的秋猎活动。这些安排都隶属于一个更大的、经过精心策划的宣传活动。在这些宣传活动中，视觉展示方法发挥了重要的作用，其通过借用合适的军事美德，指导并激励了当时与后世的臣民。[195]

战利品是另一种记录狩猎胜利的途径。这种做法很有可能是一种非常古老的实践；与之相关，远古人会保存动物的牙齿、獠牙和骨头用于装饰、仪式与巫术等活动。[196]在现代西方社会中，战利品的展示通常与动物标本的制作和牛角鹿角的收集有关。[197]然而，在核心区域中也存在着这些行为的显著先例。在马里克沙阿（Malik Shāh，公元1072～1092年在位）的统治下，塞尔柱帝国达到了巅峰。为了宣传自己的狩猎技术，马里克用统治领域内的瞪羚和野驴的蹄足修建了多座塔楼。[198]沙伊斯玛仪（Shāh ，公元1501～1524年在位）在阿塞拜疆的库伊（Khui）修建了一座名为道剌塔（Dawlah Khānah）的宫殿。据一位意大利旅行者描述，这座宫殿中装饰有三座周长8码、高15～16英尺的角塔，其修筑材料便是国王及大臣们所猎取的鹿角。[199]规模更为宏大的实践来自于伊斯玛仪的继任者达赫马斯普，他将约3万只野鹿和赤鹿的头骨纳入日后萨非王朝的首都伊斯法罕的最高塔的顶部。[200]同时代的阿克巴大帝将成千上万只鹿角置于从阿格拉至阿杰米尔的每隔几英里的路墩上。据目击者言，所有这些鹿角都是阿克巴大帝狩猎时所猎取的，遵其命令“作为世界的纪念碑”而展示出来。[201]

这些为了宣传狩猎胜利而采取的长期、广泛而昂贵的措施强烈地反映了这样一个事实，那就是民众十分关注皇家狩猎活动以及统治者的狩猎能力。当然，由于这种特定的证据并不是来源于民众本身，我们也应当从反面对之进行一些解读；但是，欧亚大陆范围内的统治者一千年来一直误读民意——实际上民众对此并不感兴趣而且不为所动——的可能性是微乎其微的。在第九章中，笔者将提供更多有关这种解读正确性的论据。

* * *

[1] 塔西佗（Tacitus，约公元55～120），古罗马杰出的历史学家、政治家和演说家。

[2] 费恩人（the Fenni）被认为是现代芬兰人的祖先。

[3] Tacitus，46.

[4] 图勒（Thule）原指古希腊航海家皮西亚斯（Pyseas）在公元前4世纪发现的最北部的岛屿或海岸，后用于指代位于世界北端的国家。

[5] Procopius，HW Procopius. History of the Wars. Trans. H.B.Dewing. Loeb Classical Library. London：Heinemann，1914.VI.xv.16-23.

[6] Gardīzī Martinez，A. P.，trans. “ Two Chapters on the Turks.” Archivum Eurasiae Medii Aevi 2（1980）：127.

[7] 例如可参见FCH Blockley，R.C.，trans. The Fragmentary Classicising Historians of the Later Roman Empire. Vol. Ⅱ，Text，Translation and Historiographical Notes. Liverpool：Francis Cairns，1983.375 and 377，and TYH Molé，Gabriella，ed. and trans. The T’u-yü-hun from the Northern Wei to the Time of the Five Dynasties. Rome：Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente，1970.18。

[8] 即君士坦丁七世（Constantine Ⅶ，公元905～959），马其顿王朝（又名亚美尼亚王朝）的第四任皇帝，被认为是欧洲著名的“学者型皇帝”。

[9] genitus，AI Gy. Moravcsik，trans. R.J.H. Jenkins. Washington，D.C.：Dumbarton Oaks and Harvard University，1967.159.

[10] SH de Rachewiltz，Igor，trans. The Secret History of the Mongols：A Mongolian Epic Chronicle of the Thirteenth Century. Leiden：E.J.Brill，2004.I，18-20，and SH/I de Rachewiltz，Igor，ed. Index to the Secret History of the Mongols. Indiana University Uralic and Altaic Series 121. Bloomington：Indiana University，1972.28-30.

[11] WS/H Holmgren，J