第四章 对外关系

阿拉伯国家形成以后，与唐朝开始了使者访问的正式交往，尽管双方在政治关系上时而友好，时而敌对，然而，经济和文化交往从未中断过。中国的艺术，特别是绘画艺术，对阿拉伯人的影响很大，在阿拉伯历代图书的插图中，模仿中国绘画风格的痕迹清楚可见。阿拉伯人统治时期，中亚大多数昭武国家与唐朝保持了相对稳定的关系，它们以朝贡形式继续与唐朝进行着政治和经济交往。



第一节 阿拉伯国家与唐朝的关系


早在4世纪，就有阿拉伯人居住于广州。194据中国史书记载，唐代通往边疆和国外的主要通道计有7条：其中，第7条为广州通海夷道，即通往东南亚、南亚、阿拉伯诸国。195622年以前，阿拉伯人主要从事一些经济活动，并在广州设立了货栈。 196

随着国家的兴起，阿拉伯帝国与唐朝开始了经由中亚地区的陆路交往。中国唐代史书称阿拉伯帝国为大食（或大寔、多氏）。阿拉伯国家与唐朝的关系最早发生在阿拉伯人入侵萨珊波斯帝国时期。638年，萨珊波斯国王伊嗣俟派特使到唐朝宫廷，寻求抵抗阿拉伯人的军事援助和支持。197642年，伊嗣俟反抗阿拉伯人失败。从阿拉伯人的资料来看，阿里·塔巴里（838—923）认为中国皇帝未提供任何军事援助，还提到中国皇帝曾向这个特使询问关于打败波斯帝国的阿拉伯人的情况。 198穆塔哈尔·穆克达西（945—990）在《起源与历史》一书中提到逃亡中的伊嗣俟曾穿过中亚到达中国。 199据中国史书来看，伊嗣俟并未来到中国，他被杀之后，他的儿子波斯王子卑路斯于650年来到了唐朝宫廷，请求援助，“高宗以远不可师，谢遣” 200 。

651年，阿拉伯国家使者第一次到达了唐朝宫廷。 201《旧唐书》记：“永徽二年，始遣使朝贡。其王姓大食氏，名噉密莫末腻，自云有国已三十四年，历三主矣。” 202这位大食王就是阿拉伯第三任哈里发奥斯曼，他的到来标志着阿拉伯国家与唐朝政治交往的开始。

此后，随着大食势力向东、向北推进，阿拉伯国家与唐朝的接触日渐频繁。倭玛亚王朝时期，呼罗珊总督为了加强与中国的联系，派出商人和外交使团前往中国。 203“长安中，遣使献良马。景云二年，又献方物。” 204据中国史书记，在651至800年的150年间，除了哈里发阿里和穆阿维叶时期因内乱中断了与中国的联系外，在其余的大多数时期中，阿拉伯人与唐朝一直保持着友好交往。来自大食的特使有34位，据《旧唐书》和《册府元龟》统计，在哈里发奥斯曼时期有两位；倭玛亚王朝时期有17位；阿拔斯王朝有15位。205

倭玛亚王朝时期，屈底波征服河中地区获得成功，扩张野心膨胀起来，产生了入侵唐朝领土的意图。据雅库比说：“伊拉克总督哈加吉·本·优素福向穆罕默德·本·喀西姆和屈底波发出一个指示，约定他们之中的任何一人都可首先入侵中国。” 206此后，征服中亚的阿拉伯将领屈底波开始敌视唐朝。713年，他向中国朝廷派出一个使团，据《旧唐书》记载：“开元初，遣使来朝，进马及宝钿带等方物。其使谒见，唯平立不拜，宪司欲纠之，中书令张说奏曰：‘大食殊俗，慕义远来，不可置罪。’上特许之。” 207

有关此次阿拉伯人出使唐朝之事，阿拉伯文史书给予了详细描述，据《塔巴里史》记载，中国皇帝要求屈底波派特使告之关于伊斯兰教的情况，屈底波随即派出他12个最得意的助手前往中国，并嘱咐他们告诉中国皇帝，如果他的铁蹄不能踏上中国的土地并获得进贡，他将誓不班师。208

当阿拉伯特使第一次出现在唐朝宫廷之时，他们身着半透明纱衣，纱衣上有香水。但皇帝并不与他们说话，于是特使们退下。皇帝问大臣们对特使的印象如何，大臣们说他们看起来更像一群女子而不是男人。第二次，特使们头戴纱巾，身着绣花衣裳来到廷前，皇帝又让他们退下，再度询问大臣们的印象。这次的印象则是比起像女人来更像男人。第三次特使们身着戎装现身，皇帝仍旧让他们退下，询问大臣们的意见，大臣们说以前从未见过如此现象。到了夜晚，皇帝会见了特使总长胡柏拉。这次皇帝打破了沉默，询问他为何会有如此奇怪的举止。回答说，第一次的着装是阿拉伯人与家人在一起的便装，第二次的着装则是在君主面前、朝廷之上，第三次着装是面对敌人。209

皇帝回答说：“你已看到我伟大的帝国，回去告诉你们的指挥官，最好在我对自己的军队下令打败你们之前撤退。”胡柏拉答复道：“我们并不憎恨和惧怕死亡，如果真是如此就不会来到此地。”皇帝问及他们的指挥官有什么要求之时，使者回答说：“除非他们的军队踏上中国的领土并获得进贡，否则他们不会善罢甘休。”唐朝皇帝回答说，他会让屈底波收回成命的。于是，他送给屈底波一把泥土让其践踏，一袋中国钱币作为进贡，还有四个在身上拓上印章的年轻的皇室成员。210

随着大马士革宫廷政变，屈底波被解职，不久，屈底波被杀。 211阿拉伯人入侵唐朝的企图破灭，倭玛亚王朝与唐朝的紧张关系结束。

此后，中国和阿拉伯国家恢复了正常关系。716年，哈里发苏莱曼从大马士革向中国派驻一支特使团，这支特使团携带许多贡品献给中国皇帝。这些贡品包括香水和金线织成的阿拉伯服装。中国史书记载了这次出使，留下了当时阿拉伯伊斯兰教主苏莱曼的名字“黑密牟尼苏和漫” 212，唐朝皇帝欢迎来访，给特使赐予左金吾卫的名号。213

伊拉克历史学家费索·萨米尔认为此次来访受到欢迎有两个原因：一是苏莱曼716年派出特使的目的是想和中国联手打败他在中亚的阿拉伯敌手；二是阿拉伯停止了他们曾直接威胁到大唐帝国统治的领土扩张运动。因为新兴的阿拉伯统治者（苏莱曼）既不够强大，也无足够的兴趣在靠近中国边境的中亚地区进行领土扩张。214

在哈里发希沙姆时期（724—743），有六个使团前往中国。费索·萨米尔说，因为希沙姆喜欢中国丝绸，所以才派这么多使团前往中国。 215724—733年间，阿拉伯国家与突骑施争夺中亚，在突骑施的威胁下，频频遣使来朝。据史料记载，724年11月，玄宗皇帝亲临麟德殿接见各级官员：大食、谢、五天竺、十姓部落的亲王，他们像卫士一样按其官阶矗立在玄宗身旁。216

在阿拔斯王朝建立的第二年，即751年，阿拔斯王朝与唐朝为了争夺中亚东部地区爆发了怛逻斯之战。阿拉伯方面以济雅德·布·萨利赫为首；中国军队方面则由安西四镇节度使高仙芝率领。这场战争以中国军队的失败告终，一些士兵成了阿拉伯人的俘虏。217济雅德·布·萨利赫带着中国俘虏前往撒麻耳干，俘虏中有些是懂造纸术的，于是，这项技术很快在撒麻耳干传播，并成为当地的主要商业来源。 218史学家比鲁尼也提到，造纸技术起源于中国，在撒麻耳干由中国俘虏传播。219

此后，阿拔斯王朝与唐朝一直维持着正常的外交关系。哈里发艾卜·阿拔斯、曼苏尔、哈迪、哈伦·拉希德都向唐朝派出使者。据中国史书记载，怛逻斯之战后一年（752），阿拔斯王朝哈里发就派出一个使团前往中国，同时把30匹阿拉伯马作为贡品献给中国皇帝。 220
<