第二编 阿拔斯王朝时期的中亚

（751—820）



阿拔斯王朝（750—1258）的建立是阿拉伯帝国的历史转折。阿拔斯王朝政权中吸收了大批波斯人，形成了阿拉伯贵族与波斯贵族联合政府，随之，帝国制度也从贵族政治逐渐发展为中央集权的官僚政治；8世纪中叶以后，中亚地区的大地产迅速发展起来，封建关系在7—8世纪发展的基础上进一步发展，中亚经济一度繁荣；阿拔斯王朝时期，伊斯兰教在中亚取得胜利，以祆教为中心的多元宗教向以伊斯兰教为主的一元宗教的转变过程开始；阿拔斯王朝的文化运动促进了中亚地区文化的发展。8世纪中叶以后，在中亚东部强大的政权有吐蕃和葛逻禄，吐蕃人在中亚基本上沿用唐朝羁縻统治的方式，而葛逻禄汗国的统治者仅仅满足于征服地区的效忠和纳贡。



第一章 阿拔斯王朝、葛逻禄、吐蕃和回鹘


阿拔斯王朝取代倭玛亚王朝以后，统治了中亚呼罗珊、吐火罗斯坦和河中地区。阿拔斯王朝沿袭倭玛亚王朝的惯例，以呼罗珊为基地统治着吐火罗斯坦和河中地区。与此同时，锡尔河以北以东的中国唐朝属地被吐蕃王朝占领，吐蕃还与在蒙古草原建立了政权的回鹘人争夺阿尔泰山以西地区。阿尔泰山西部的游牧葛逻禄人崛起，在原突骑施汗国领地上建立了政权。中亚东部地区形成了葛逻禄、吐蕃、回鹘三方角逐的格局。



第一节 阿拔斯王朝


8世纪中叶，倭玛亚王朝的世袭统治激起了伊斯兰教创始者穆罕默德家族的反对。穆罕默德的叔叔阿拔斯举起了反叛旗帜，最终推翻了倭玛亚王朝。

阿拔斯家族属麦加古莱希部落的哈希姆氏族，原居希贾兹，后迁居大马士革，势力逐渐强大起来。8世纪初，阿拔斯家族以死海南岸的侯麦玛村为基地展开了反倭玛亚王朝的斗争，阿拔斯家族声称，从伊斯兰教出现之日的100年来，穆斯林所遭受的灾难都是由倭玛亚王朝哈里发造成的，阿拔斯家族提出不分肤色，不分种族，不分地区，穆斯林一律平等的口号。他们允诺说，如果推翻倭玛亚王朝，他们将减少土地税和其他捐税，停止强迫农民参加建筑工程，给地方居民以政治权利和允许他们在哈里发国家参政。

族长穆罕默德·本·阿里派遣手下人分赴伊拉克和呼罗珊展开活动，这些人打扮成传教师、商人、朝圣者，在各地秘密活动。阿拔斯家族的活动得到了呼罗珊和河中地区波斯人、突厥人的拥护与支持，他们积极参与到阿拔斯家族的斗争之中。呼罗珊以及河中地区的地方贵族对革命有极大的热情，他们希望革命成功以后能够参与对本地区的统治。

742年，族长穆罕默德·本·阿里去世，遗嘱指定其子艾卜·伊卡拉欣为阿拔斯家族的首领。在艾卜·伊卡拉欣时期，阿拔斯家族反倭玛亚王朝的斗争从秘密转为公开的武装斗争，他们以办学活动为掩护，实行军事训练。

艾卜·伊卡拉欣继任领袖以后，注意在帝国东部发展势力。在哈里发希沙姆统治时期，阿拔斯家族的特使出现于呼罗珊，呼罗珊总督阿萨德·伊本·阿布达拉赫曾将几个阿拔斯家族的特使砍去了手脚。746年，艾卜·伊卡拉欣派兄弟艾卜·阿拔斯·萨法赫（Abū a-‘Abbas as-Saffah）到呼罗珊去组织力量。艾卜·阿拔斯利用波斯籍释奴艾卜·穆斯里姆在呼罗珊的力量 1，联合什叶派组织武装起义。在此期间，族长艾卜·伊卡拉欣被哈里发麦尔旺二世诱到巴格达监禁起来。伊卡拉欣在狱中留下遗嘱，由其弟艾卜·阿拔斯继承阿拔斯家族族长，继续领导斗争。斗争一度处于低潮。在此期间，749年9月，艾卜·阿拔斯率众逃到库法城避难，他在一次演说中号召说：“库法人啊！你们爱戴我，我将给你们每人增加100个迪尔汗的奖赏，我是赛发哈（al-Saffah）。”“赛发哈”在阿拉伯语中意为仁慈者、慷慨者。2

749年10月，艾卜·阿拔斯召集亲信14人在库法召开会议。在呼罗珊进行武装斗争的艾卜·穆斯里姆也率12位首领赶到库法参加会议。会上，艾卜·阿拔斯被拥立为哈里发。此后，阿拔斯家族走出低谷，他们的武装力量迅速抵达并围攻了被视为固若金汤的大马士革城。这座历史名城的守军于750年4月26日投降，倭玛亚王朝末代哈里发麦尔旺二世逃到埃及的布绥尔城，最终在此阵亡。艾卜·阿拔斯以库法城附近的安巴尔为都建立了阿拔斯王朝（Abbsid Dynasty，750—1258）。3

阿拔斯王朝旗帜尚黑，中国史书称此政权为“黑衣大食”。阿拔斯王朝存在了500多年，然而，帝国在大部分时期内并不是统一的。从9世纪20年代起，阿拉伯帝国内就出现了独立于中央政权的地区王朝。此外，在阿拔斯王朝中，除初期的哈里发外，大多数哈里发只是名义上的统治者，特别是在哈里发穆塔瓦基（Al-Mutawakil，847—861年在位）被近卫军杀害之后，哈里发的废立多由近卫军首领决定。

艾卜·阿拔斯上台以后，为威慑政治上的反对派，迫使各省长官及部落首领向他表示效忠。政权巩固以后，艾卜·阿拔斯着手政治和经济改革。在政治方面，他效法于萨珊波斯王朝的行政体制，建立了以哈里发为中心的集权统治，设立了中央和地方的行政管理机构，启用波斯显贵及麦瓦利（非阿拉伯族穆斯林）的文人担任各级要职；在经济方面，采取新的税收政策，促进了农业发展；在宗教方面，聘用大批著名教法学家为宗教顾问。在阿拔斯革命中立下汗马功劳的呼罗珊波斯人得以参与阿拉伯帝国政权，此后，波斯人在阿拔斯哈里发国家中发挥了重要作用，于是，一个纯粹的阿拉伯帝国消失了。4

754年，艾卜·阿拔斯因患天花在安巴尔去世。 5根据他的遗嘱，其兄艾卜·哲耳法尔继任为哈里发。艾卜·哲耳法尔自称曼苏尔（Mansūr，意为“常胜者”），有史家认为，曼苏尔才是阿拔斯王朝的真正奠基人。

曼苏尔哈里发刚继位时期，政敌众多，他采取各个击破的手段保住了自己的统治，为阿拔斯王朝初期政权的相对稳定奠定了基础。为了维护国家的安定，曼苏尔花费600万迪尔汗创建正规军，镇压了阿拔斯革命的同盟者什叶派教徒，杀害了阿拔斯王朝的建国功臣艾卜·穆斯里姆。曼苏尔耗资473.3万迪尔汗在底格里斯河下游两岸建造了名垂千古的巴格达城 6，在阿拉伯语中，巴格达意为“真主的花园”。762年，曼苏尔将都城迁往巴格达城。

在经济上，曼苏尔整顿国家财政，首先健全了税收制度，革除了倭玛亚王朝时期土地税收的种种弊端；其次，建立了国家机关田赋局管理税收，设置了登记税额的专册；其三，严格税收纪律，选派廉洁奉公的穆斯林担任田赋局长，撤职或重办违法扰民的税吏。为了便于监督，田赋局设在皇宫附近。到哈伦·拉希德（Hâlûn al-Rashîd）任哈里发之时（786—809），田赋部的组织已经十分细密。曼苏尔在位22年，他去世之时，国库存的巨额财富有6亿迪尔汗，1400万迪纳尔（金币，Dinar）。7美国学者希提对曼苏尔的评价是：“他是阿拔斯王朝最伟大的哈里发，也是最不讲道义的哈里发。” 8

阿拔斯王朝建立之初的70年（750—821），特别是在第五任哈里发哈伦·拉希