第三节 社会经济

绫绢机杼，金银匠，画匠；汉匠起作画者，京兆人樊淑、刘泚；织络者，河东人乐、吕礼”。他们把中国丝织技术、金银工艺和冶铁技术在中亚地区发扬光大。

商业的发展首先从城市内部集市贸易的繁荣上表现出来。随着生产和国内外贸易的发展，原来阿拉伯人在中亚诸城建置的军事城堡变成了市场和贸易中心。迁入城镇的阿拉伯人不再是经营畜牧业的部落民，他们吸取了粟特人经商的经验，经商成为他们的共性。城镇中的集市称为巴扎，农民、手工业者和商贩带着自己的商品到巴扎上来交易。据《不花剌史》记载，不花剌城门分市场门、集市门，在内城城墙一带有“食料杂货店”、“丝织服装商场”等商铺。

此外，地区之间的贸易发展起来。突厥与河中地区边境上的主要城镇鄂什、讹迹邗等城成为突厥人与河中居民贸易的中心。为了便于河中地区与突厥斯坦的贸易，9世纪以来，河中地区的阿拉伯人在锡尔河下游修建了三座伊斯兰城市，即毡的（在锡尔河右岸，今哈萨克斯坦克孜尔奥尔达东南）、库瓦拉和养吉干（即詹干特遗址）。锡尔河流域的移民聚落甚至有道路通往额尔齐斯河。河中地区东来道路汇于碎叶川，向东可至龟兹和庭州，再经西州、沙州，沿河西走廊东达中原。河中地区商人用粮食、布匹等物交换游牧地区的牲畜、皮毛，然后，将它们运往西亚以及欧洲各地。巴达赫城也是商人的汇集之地，除了从那里贩运丝绸之外，也从那里输入吐蕃的毛驴。

地区市场除了满足定居民与游牧民之间的交换外，还经营奴隶贸易。按伊斯兰法律，把异教徒作为奴隶贩卖是合理合法的。据杜环记述，楚河、塔剌思河流域“凡是农人，皆擐甲胄，专相虏掠，以为奴婢” 166。河中地区与突厥斯坦边界的城镇，如鄂什，成为繁荣的奴隶交易市场，商人们将买来的奴隶向西贩运到波斯与北非各地。输出奴隶的地方有古尔山区，该地经常有大量的古尔族奴隶输送到呼罗珊。

过境贸易的繁荣成为这一时期的贸易特征。阿拔斯王朝幅员辽阔，拥有世界上最富庶的地区和世界贸易中枢等有利条件，加之，阿拉伯人鼓励商业贸易，有利于东西方之间的过境贸易的发展。亚洲的主要商队贸易路线几乎都通过呼罗珊和河中地区，当时最繁忙的商路是从利凡特各国前往中国的所谓“伟大的丝绸之路”。关于丝绸之路的驿站的大致路线已经给出，它经由巴格达、哈马丹、尼沙普尔、莫夫、阿模尔（Amul）、不花剌、撒麻耳干、苏对沙那、柘析（石国都城，地在塔什干）、塔拉兹（江布尔）、八拉沙衮、伊塞克湖南岸，前往中国内地。167

中亚与中国的贸易继续发展。呼罗珊总督艾卜·穆斯里姆手下大将阿布·达乌德于752年在渴石（今沙赫里夏勃兹）城掳获了大量战利品，其中有中国制造的器皿和马鞍，皆镂金镶银，而中国生产的各类丝织品，五光十色，令阿拉伯人惊叹不已。

需要指出的是，这一时期，河中地区与呼罗珊的联系密切起来，从不花剌和撒麻耳干到呼罗珊的道路畅通无阻。撒麻耳干向南走两天路程就到达渴石 168，然后，分成两路，一路向西南经那色波 169，渡阿姆河，过湛木（Zamm），来到距巴里黑36法尔萨赫的法儿亚卜（al-Farayab），到距巴里黑18法尔萨赫的舒布尔甘（Ushburkan），然后到巴里黑；也可从法儿亚卜过塔里寒，经木鹿察叶可（Maruchak） 170，至赫拉特，再转至呼罗珊首府尼沙普尔。从渴石分道的另一路，向南过铁门关 171，渡阿姆河，西经法儿亚卜、舒布尔甘到巴里黑，也可以往西南经安巴耳（Anbar）到塔里寒，然后西行至木鹿察叶可、赫拉特及尼沙普尔。

大规模的商业贸易促进了银行业的发展。阿拉伯人统治初期，阿布杜勒·麦立克任哈里发时代，发行了阿拉伯人的第一种金币迪纳尔，并在全国流通。在7世纪上半叶，不花剌本地王公布哈尔·护达发行了不花剌最早的银币迪尔汗，银币上印铸有他本人戴王冠的头像。据纳尔沙喜说，在此银币铸造以前，不花剌的贸易以棉布和小麦为等价交换物。这种货币一直使用到8世纪末被花剌子模硬币排挤；花剌子模币的正面铸国王像（无须），反面为点着圣火的祭坛。除以上两种类型的本地铸币外，还有阿拉伯统治者铸造的钱币，用以纳税。

8世纪末，河中地区开始发行在当地打制的两面都题有阿拉伯文的金、银、铜币，这些钱币上的铭文使用库法体阿拉伯文，因此，被称为“库法币”（Kufic）。阿拔斯王朝初期的库法币大多数是在河中以外的城市打制，9世纪，撒麻耳干、柘析和不花剌等城开始打制库法银币迪尔汗，库法银币迪尔汗由高纯度的银打制而成，官方的重量标准为2.97克。库法银币迪尔汗打制相当有规律而且充足。 172库法金币迪纳尔在河中地区不定期地打制，打制量也不大。

8世纪后期至9世纪初，阿拉伯统治者开始在中亚发行的钱币有三种，即穆赛雅布迪尔汗（Musayyab）、穆罕默德迪尔汗和吉特里夫迪尔汗（Ghitrifiyyah）。穆赛雅布迪尔汗是穆赛雅布·布·祖赫尔任呼罗珊总督时期（780—782）发行的；然而，在呼罗珊总督中并没有名叫“穆罕默德”的人，因此，此人可能是呼罗珊总督派驻河中地区的长官；吉特里夫迪尔汗是在呼罗珊总督吉特里夫·伊本·阿塔时期（792—793）发行的。

三种钱币既铸有像，又有文字。其中，纯度最高的是穆赛雅布迪尔汗，它可能是以往含银量超过70%的原不花剌银币迪尔汗的替代品。8世纪的最后25年间，穆赛雅布迪尔汗经历两次改革，钱币的含银量、重量标准和钱币尺寸发生了变动。第一次改革后的穆罕默德迪尔汗为铜胎银衣，外镀两层银衣，含银量不超过40%。对于第二次改革后的穆罕默德迪尔汗，伊斯塔赫里有详细的记载，它们是“由铁、铜、银及其他不同种类金属”打制的，换言之，穆罕默德迪尔汗是低纯度的银币，这与检验分析相符（含银量超过40%）。穆罕默德迪尔汗主要在苏对沙那、费尔干纳、渴石、那色波等地流通。8世纪末，穆罕默德迪尔汗再次发生变动。据说，不花剌城民请求发行一种只在本城流通的钱币，801年以后不久发行了完全不含银的铜币，其式样与原布哈尔·护达迪尔汗相同，它以呼罗珊总督之名被称之为吉特里夫迪尔汗。这种钱币在9和10世纪时仅仅在不花剌城打制，主要在不花剌流通。关于吉特里夫迪尔汗 173，雅古特记载说：“（不花剌）人们有一种叫唉吐（吉特）里夫的迪尔汗，是由铁、铜、铅及其它的不同物质混制而成的。这种迪尔汗只在不花剌及其四郊一带的境内通用；它是一种有图案的伊斯兰货币。” 174吉特里夫迪尔汗因其非银金属品质，其流通功能有限，无法与外界贸易。换言之，吉特里夫迪尔汗不具通货的功能，只能作为交换媒介满足本地区贸易的需要。

在发行之初，吉特里夫迪尔汗由于成色低，不花剌人拒绝接受，于是，政府规定吉特里夫迪尔汗与布哈尔·护达迪尔汗兑换比值为6∶1。后来，由于当地政府强行规定税款以吉特里夫迪尔汗征收，导致吉特里夫迪尔汗不断升值，几乎与银币等值，而在交税之时，吉特里夫迪尔汗与布哈尔·护达迪尔汗的换算率保持不变，这样，不花剌人实际上缴税额等于以前的6倍。 175不花剌人民受到的剥削加重了。

阿拔斯王朝的经济繁荣建立在对各族人民残酷剥削的基础之上，随着阶级斗争和政治