第2章 基督教的到来

年，诺森布里亚的国王埃德温（Edwin）下令皈依基督教之后，这些神庙曾遭到异教大祭司科菲（Coifi）的大肆污损，并最终被付之一炬。8

古德曼汉姆位于约克郡中心，正如比德所述：“离约克不远，东边是德文特河（Derwent）。”9这里一直被视为神圣之地，即使在罗马人到来之前，现在教区内的25个圆形和两个方形墓冢也证明了它的重要性。由此看来，毫无疑问，在埃德温国王正式皈依基督教之前的几年里，这里就是德伊勒王室的主要神殿。正式废除异教的大辩论在这附近举行，辩论之后，大祭司科菲便骑马来到了这里。据比德所述，当时参加辩论的有约克大主教保利努斯（Paulinus）以及埃德温的所有亲信。10埃德温的妻子（肯特国王埃塞尔伯特的女儿）信奉基督教，长期以来他一直在思考自己的王国皈依新信仰的事情，现在他准备广泛征求意见。埃德温要求大家就拟议的新信仰发表意见。正是在这种情形下，埃德温的一个亲信将人类的生命比作一只飞来飞去的麻雀：

在冬天，您与您手下的郡长和乡绅一起享用晚宴。大厅中央炉火燃烧，屋内很温暖，屋外却是雨雪纷飞，分外寒冷。这时，一只麻雀迅速飞过大厅，它飞进一扇门，然后又飞快地从另一间屋子飞出。在这短暂的时间里，它在屋里，寒冷的狂风暴雨无法触及它的身躯；但在这片刻温暖过后，它又从您的视线中飞走了，重新回到了寒冷的风暴中。

因此，对于人来说，我们只活在当下。接下来要发生什么或是之前发生过什么，我们无从知晓。如果这个新教义能带给我们更多确切的信息，那么接受它似乎是我们正确的选择。11

随后更多的人又进行了演讲。最后，基督教徒保利努斯和异教徒科菲结束了整场辩论。据比德描述，保利努斯相当能言善辩，最终科菲对他心服口服。科菲宣称，相比于一个能提供“生命的礼物、救赎和永恒幸福”的宗教而言，现在他的宗教看起来“毫无价值”，于是埃德温公开宣布他接受新信仰。正值此时，科菲主动去“污损异教神像以及他们管辖区域内的祭坛和神殿”。按照惯例，异教牧师只能骑母马，不能配备武器，但为了表示对异教的公然藐视，科菲让埃德温给他提供武器和种马，然后他赶到古德曼汉姆，腰配长剑，手持长矛。旁观者感到非常惊讶，认为他疯了，科菲骑马冲过来，将长矛扔进神殿，命令他的随从摧毁并烧毁神殿以及“所有的围墙”（最有可能是围栏或篱笆）。12

科菲对古德曼汉姆神庙的毁坏在英格兰皈依基督教的故事中史无前例。教皇格列高利慎重且明确地告诫其传教士禁止摧毁异教徒神殿，只可以破坏里面的神像，科菲的行为看起来似乎与其并不一致。当然，科菲也不是基督教传教士，他是一名异教祭司，甚至是异教之神沃登本人的化身。13他投掷长矛这一行为本身可能就模仿了古代异教中象征性的战斗行为。正如比德所说，这是一位挑衅的、愤怒的牧师对古老诸神的挑战，他声称“异教诸神从来没有为他做过什么事”。如果科菲卸下装备、放弃挑战，这些神是否会进行报复呢？不会。现在诺森布里亚的信仰正飞速发生着改变。

埃德温皈依基督教使他有可能成功继承罗马人在英格兰北部留下的文化传统。在627年的复活节，埃德温在约克一座仓促搭建起来的木教堂中接受了保利努斯的洗礼。在保利努斯的建议下，大家计划建造一座石教堂，这样既能封闭这座洗礼教堂，也能对其起到保护作用，并体现出罗马式的恢弘气势。14对埃德温而言，由于其岳父埃塞尔伯特国王的缘故，基督教也给他带来了权力和地位的提升。坎特伯雷和约克之前都是罗马城镇，两个国王现在都可以在各自的管辖区内进行“罗马式”统治。因此，埃塞尔伯特虽然是一位文盲国王，但是他现在可以颁布成文法典；而埃德温可以采用“罗马人的标准”来统治他的王国。15这一恩泽不仅惠及当下，之后那些新的基督教国王也可沐浴此荣光。因此，教皇霍诺里厄斯（Honorius）劝诫埃德温国王要不断阅读为英格兰带来福音的格列高利的著作，确保他的祷告“既能保佑你的王国和子民，又能在万能的上帝面前展示你的完美”。16然而，尽管有这样的承诺，还有他们早期取得的一系列成功，但是传教士的道路仍然艰难坎坷。在7世纪，所有王国在某个时间都经历过异教的卷土重来。

基督教两个分支的存在使基督教的传教活动变得复杂且进展缓慢。在未被罗马人征服的不列颠群岛地区，基督教已通过多种方式传入：在爱尔兰，基督教通过教皇使者帕拉弟乌斯和圣帕特里克而传入；在苏格兰，基督教通过来自爱尔兰的坚毅的逃亡者而传入[尤其是在艾奥纳岛（Iona）传教的圣科伦巴（St Columba）]。除此之外，还有由不列颠基督教徒在不列颠北部、威尔士和英格兰西南部地区牢固建立的秘密小组。这两类基督教徒，即所谓的“罗马人”和“凯尔特人”（Celtic）或“不列颠人”，他们之间的关系并不一定敌对，但是由于卷入了不列颠北部领土争夺或不列颠南部新王国的政权巩固斗争，这两类教徒在政治上剑拔弩张，冲突不断。

在7世纪的漂泊与动荡之下，一位国王的成功，取决于他吸引和奖励其跟随者的能力，拥有他们的帮助，国王可以进一步扩大疆土。基督教中上帝的吸引力恰好如此：与那些现在看来毫无价值的人造异教神像相比，统领一切的“上帝”更有能力为他的信徒取得胜利。但是尽管受到了重创，异教诸神仍有他们的追随者。有些已经皈依基督教的国王和高级教士不确定这些流血战争是否也是“上帝”计划的一部分，还有一些人对某一圣人的忠诚度远高于政治上的忠诚度。因此，虽然英格兰皈依基督教是王国形成的强有力支撑，但这个过程错综复杂，有着意想不到的曲折。仔细考察埃德温国王皈依基督教的过程则有助于我们在诸多纷乱中理出一些头绪。

埃德温的父亲是德伊勒地区诺森布里亚的国王埃尔（Aelle）。当他父亲去世时，埃德温尚且年幼，无法继承王位，德伊勒很快就落到了邻国伯尼西亚（Bernicia）的国王艾特尔弗里思（Aethelfrith）手里。艾特尔弗里思通过与埃德温的妹妹联姻，并发配流放埃德温，以此来巩固新赢得的地位。埃德温最初找到的避难所非常遥远，无法确认其位置，但有些传说显示他和威尔士的不列颠基督教徒在一起，更有甚者说他被格温内思（Gwynedd）国王卡德凡（Cadfan）抚养，然后在雷吉德（Rheged）国王鲁恩（Rhun）的宫廷上接受洗礼。17从那以后（比德在此将故事展开），埃德温迁到了麦西亚，在那里娶了麦西亚国王切奥尔（Ceorl）的女儿昆伯（Cwenburh），生了两个儿子奥思弗里思（Osfrith）和伊德弗里思（Eadfrith）。18但埃德温再次搬迁，前往东盎格利亚，在那里得到了雷德沃尔德（那位拥有两种祭坛的国王）的支持。雷德沃尔德以埃德温之名向艾特尔弗里思发起进攻，在艾都（Idle）之战中将其杀死。埃德温因此能够重回诺森布里亚。616年，埃德温登上王位，并与来自肯特的基督教公主结婚。然而，按照比德的说法，埃德温过了10年才最终皈依基督教。

比德可能不知道埃德温在鲁恩的宫廷上接受洗礼的事情，或是不承认该仪式，或者这件事甚至从未发生过。但这件事的确是发生了。想象一下埃德温当上国王后发生的事情：艾特尔弗里思的儿子们反过来又被流放，据说，他们逃到了苏格兰人和皮克特